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全国有多少个证券公司让这部作品成为下庄村变迁的可靠见证

绝壁上的中国故事

——《向天开路——当代“愚公”毛相林》的叙事图谱与精神观照

文/南风子

毛相林的故事早有耳闻，却从未能如此近距离地感受这位传奇人物。这份难得的“走近”，缘于我阅读了陈泰湧、李燕燕所著的《向天开路——当代“愚公”毛相林》。它是“楷模列传——为前行者画像”丛书中的第一部，生动记录了重庆巫山县下庄村支书毛相林带领村民，在近乎垂直的绝壁上历时七年开凿出一条“天路”的壮举。这部作品在纪实与文学间找到了精妙的平衡：其叙事结构独具匠心，内容呈现引人深思，既鲜活定格了时代的印记，也深刻体察着人与命运的复杂交织。它不仅讲述了下庄村的沧桑变迁，更清晰地勾勒出了一幅撼动人心的精神图景。

报告文学的生命在于真实。作家深入下庄，与毛相林和村民们促膝长谈。那些镌刻在悬崖上的岁月、流淌在泥土里的汗水，被转化为可触可感可泣的文字。

书中对关键事件的记录清晰可考。《奏鸣曲开辟天路》以细致的笔墨还原了1997年至2004年间的场景：村民们腰系绳索在垂直崖壁上凿石修路。钢钎与岩石的碰撞、炸药爆破的烟尘、暴雨冲毁半成品路段的无奈——这些“毛茸茸”的细节，皆从亲历者的口述中梳理而来。尤其对6位村民牺牲的记载，并非刻意渲染悲情，而是真实、平静地叙述事件经过与后续影响。这种克制的真实更具艺术震撼力。

作品对下庄脱贫历程、走向“幸福之路”的记录同样深入具体。《狂想曲再续新路》，客观呈现了毛相林探索产业发展的曲折：栽种漆树因下庄海拔低，夏季一热全死了；种烟叶长势良好，却不出油，收割晒干后一回潮成了粉末；种桑养蚕，蚕又得了脓病损失惨重；直到找到适合当地气候的“三色”经济（西瓜、柑橘、乡村旅游），村民才逐步增收。这些失败与成功的交替，构成了脱贫攻坚最真实的注脚。

正是作家对真实的坚守，秉持“不虚美，不隐恶”的精神，让这部作品成为下庄村变迁的可靠见证，也为理解中国乡村脱贫实践提供了一个具体而微的样本。

《向天开路——当代“愚公”毛相林》的结构富有匠心，其乐章式的编排中蕴含着叙事的智慧。全书的目录设计别具一格，以序曲、小夜曲、奏鸣曲、狂想曲、浪漫曲等音乐体裁为章名。这种结构安排并非形式上的花样，而是与内容形成了巧妙的互文。

《序曲太行·王屋·下庄》以愚公移山的典故起笔。它将下庄村的闭塞环境与太行、王屋两山并置，既点出地理困境的相似性，又暗喻“愚公精神”的传承。这种开篇，为整部作品奠定了历史纵深与“不畏困难，艰苦奋斗”的精神基调。

《小夜曲井里女人》包含《下庄新娘》《下庄遗孀》《下庄姑娘》等篇目。它如同一组舒缓的短调，聚焦修路前后下庄女性的生存状态。《下庄新娘》讲述袁大清16岁从起阳乡嫁到下庄，至2001年去世，这位90岁老人一生未能走出下庄，体现村民出山之难、之艰辛；“下庄遗孀”记录了为修路牺牲的村民及其遗孀的事迹；“下庄姑娘”书写袁孝鑫用7年时间在心里修建了一条从外地回下庄的路。这些个体命运，折射出修路的原因、艰辛与成效。

《奏鸣曲开辟天路》作为全书的核心乐章之一，构成了叙事高潮。其中的篇目《手臂丛林》描绘了下庄人修路的悲壮事迹，以及面对人员牺牲时依然坚决修路的坚韧精神。《艰难七年》讲述了黄会元、沈庆富等牺牲者的感人事迹。《巾帼英雄》展现下庄女性挑水、做饭、运石头，承担家庭重担，为修路付出许多。《男儿垂泪》则记录了毛相林在路通之后，面对下庄依然贫困的悲凉与焦灼。他再次下定决心，要修一条连接外界的康庄路、幸福路。当百条手臂在绝壁前举起，古寓言中“子子孙孙无穷匮”的誓言，便在山谷轰然回响。这些章节如同奏鸣曲中快板与慢板的交替，在紧张与沉郁的节奏变化中，展现出下庄人群体奋斗与巨大牺牲的复杂肌理。

《狂想曲再续新路》与《浪漫曲下庄今朝》构成了叙事的变奏。前者中的《拨云见日》《金色狂舞》写在上级关怀下，毛相林带领下庄人进行种西瓜、柑橘、开发乡村旅游、建农家乐的产业探索，并建立下庄人事迹陈列馆、下庄筑路英雄谱。后者中的《果林飘香》《朗朗村小》《重回下庄》则描绘脱贫后下庄的勃勃生机，“下庄精神”以及走上幸福康庄大道的景象。这种从“凿石”到“结果”的叙事转换，完成了从生存需求到发展需求的主题升华。

而《协奏曲毛相林自述》与《随想曲群英谱》，则通过第一人称叙事与群像速写，让主角与配角、个体与集体形成复调共鸣。

这种乐章式结构，使原本线性的脱贫故事呈现出多声部的叙事效果，既保持了时间线索的清晰，又赋予作品文学性的韵律感。

航拍下庄。周瑄摄

作品对人物的塑造，未采用高大全的英雄叙事。它是在日常细节中勾勒立体的精神画像，在平凡叙事中显影精神光谱。

关于毛相林，作者写出了一个原生态的农民楷模，没有开“美颜模式”，如同大地里长出的一株植物般质朴。书中描写他在修路工地上的状态：面对资金困难，他“作出了一个最冒险的决定，以个人房屋作抵押，到信用社贷款1万元”；面对困境与不顺，他也有烦躁的一面；面对战友牺牲，内心也曾动摇害怕。然而，当所有人都高举手臂，当杨元鼎倚着棺材站在长条凳上，声音哽咽却又高亢地喊出“百分之百通过”时，他的心瞬间坚定无比：“有党员干部和群众给我扎起（方言：支持），他们就是我毛矮子的靠山，我还怕个啥？”这些选择显露出他执拗与担当并存的立体性格。

《协奏曲毛相林自述》更是让他直抒胸臆：“要想改变落后的面貌，我们就必须修路。那个年代，国家发展不均衡，手长衣袖短，需要修路的地方很多。我们下庄非常偏僻，政府一时半会儿顾不过来。我们也没想过‘等’，等不等得来先不说，等不起呀！多等一年，就耽搁了10多个娃娃；多等十年二十年，就又耽搁了一代人啊。我说，要想修路，只能靠我们自己干！”这初心，到“路再难也要修。山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算我们这代人穷十年、苦十年，也一定要让下辈人过上好日子！”这决心、这誓言如同凿击山岩的锤音，朴素却足以撼动人心，使人物形象更加立体。

作品对村民群像的刻画同样精彩。《随想曲群英谱》中既有“腰缠绳索在悬崖打炮眼”的勇者，也有“失去丈夫后仍坚持修路”的寡妇，还有“外出打工后返乡修路”的青年。这些人物没有惊天动地的豪言，却在“愿意用命换路”的朴素认知中，展现出集体主义的力量。尤其是一位失去儿子的父亲所言：“我们这个地方这么苦寒，数十代人受了这么多辛苦，我还是希望广大群众，哪怕我的儿子黄会元会死，还是要努力一把，只增一把火，我们公路就通了，就摆脱这个贫困了。”这种悲怆中的坚韧，为平凡人的伟大作了最动人的注脚。这份以命相搏的坚韧，正是深植于中华民族血脉中的自强不息，在下庄最陡峭的绝壁上生根发芽。

《小夜曲井里女人》与《浪漫曲下庄今朝》中对女性角色的关注，体现了作品的人文温度。从“井里女人”的愁苦，到“巾帼英雄”的坚强，再到“果林飘香”里女人们在果园劳作的欢颜。女性命运的变迁成为下庄发展的一面镜子，也让脱贫叙事多了一层性别视角的观照。

作品的主题内涵并未停留在修路脱贫的表层叙事上，而是深入到对人与环境、传统与现代、个体与集体等关系的思考中。

“太行·王屋·下庄”的隐喻贯穿始终。毛相林与村民们所凿的不仅是物理意义上的山路，更是自力更生、艰苦奋斗的精神之路。《奏鸣曲开天辟路》中的《男儿垂泪》，描写了2004年4月下庄绝壁天路全线贯通，一辆农用车沿绝壁机耕道开进下庄。许多老人第一次看到山外汽车时的震撼。这种视觉冲击带来的，是对外部世界的向往与对自身命运的重新认知。

《狂想曲再续新路》和《浪漫曲下庄今朝》展现了脱贫后的观念变迁。村民们逐步更新致富观念，主动学习种植技术，发展乡村旅游。这种转变揭示出交通变化与思想变化的深层逻辑。当外界关注如潮涌来，下庄人如何保持初心？毛相林说：“20年前，我们下庄在悬崖峭壁上抠出了一条出山路。几年前，我们下庄在脱贫攻坚中闯出了一条致富路。现在，我们下庄必须在乡村振兴中，迈向一条幸福路。”这句朴实的话，道出了脱贫不是终点而是起点的深层意涵，也让作品主题从具体的乡村叙事，升华为对乡村振兴与精神家园建设的普遍思考。一条路，凿开了山的屏障，也凿开了心灵的桎梏。

作品的叙事语言独具张力，既保持了纪实作品的客观克制，又蕴含着深沉的情感力量。描写修路艰险时，作者未用夸张形容词，而以白描手法记录事实：“杨亨华是村里有名的大力士，上工地后成为钻炮手，常需身系红绳吊在崖外打炮眼。一次放炮，炸飞的岩石碰到对面石壁反弹回来，如雨点般袭向躲在岩石后的杨亨华。他吊在悬崖上无处可躲，只能尽量紧贴石壁。”这些具体场景的累积，比任何抒情都更能展现过程的艰难。而对毛相林面对沈庆富牺牲的心理描写，仅用“话虽然说得很硬，毛相林心中却格外难过。他是土生土长的下庄人，熟悉每一个村民，沈庆富的意外让其心如刀绞，巴心巴肝地疼痛。作为村支书，他又不能让自己过于悲痛，还得鼓励大家，不让此事伤了修路士气，所有痛苦都只能深埋内心”等短短几句，便将悲伤与坚韧的复杂情感包容其中。

《浪漫曲下庄今朝》中对今日下庄的描写，同样体现这种风格：“如今荒地变成了桃园，桃树已有半人高，整齐排列。一树树桃花盛开，桃红在青山的衬托下如诗如画。桃花与三角梅、蔷薇、柑橘和柚子花齐放，火热的红、淡雅的黄、纯净的白，姹紫嫣红，开在村民屋前屋后，开在高山的怀抱。”这些充满生机的意象，没有刻意地渲染，却让读者感受到下庄在乡村振兴路上的蓬勃朝气。苦难的悬崖，终被信念与汗水浇灌成花开的沃土。

作家的情感更多隐藏在叙事视角的选择中。描写村民悬崖修路时，镜头时而拉远展现群像壮阔，时而聚焦个体的眼神与汗珠；讲述产业发展时，既写毛相林的决策，也记普通村民的建议。这种多视角切换，让叙事更加客观，也使读者能从不同维度感受事件的意义。

作品通过严谨的纪实、精巧的结构与克制的叙事，完成了对一个村庄、一群人的精神画像。它所记录的，不仅是一条天路的诞生，更是一个民族在脱贫攻坚征程中、在乡村振兴的路上，那些关于坚韧、团结与希望的永恒瞬间。下庄人凿出的每一道凿痕，都是刻在时代丰碑上的宣言。“新愚公”毛相林被表彰为“时代楷模”，原因之一就是他代表了下庄人“不甘落后、不等不靠、不畏艰险、不怕牺牲”的精神。

《向天开路——当代“愚公”毛相林》一书，记下了这些鲜活的故事，彰显着这一伟大的民族精神。这种记录本身，便是对时代最真诚的回应，昭示着：只要精神之火腾腾燃烧，再高的绝壁，也挡不住一个民族向天开路的步伐。